عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما: "أن رجلاً سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال:
أرأيت إذا صلّيت المكتوبات، وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرّمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال: نعم".
[رواه مسلم]
شرح وفوائد الحديث:
1) في الحديث يسأل رجل الرسول صلى الله عليه وسلم سؤالا دقيقا، حيث قال: أخبرني يا رسول الله أإن صليت المكتوبات وهي الصلوات الخمس الركن الثاني بعد الشهادتين ولها من الفضل العظيم والأهمية ما لا يخفى على مسلم فهي العهد الذي بيننا وبين الكفار وتاركها كافر وأجمعت الأمة على وجوبها، ومن ثم ذكر صيام رمضان وهو ركن من أركان الإسلام أجمع علماء الأمة على وجوبه وفضله كذلك ،، ومن ثم قال وإذا حللت الحلال وعملت ما أوجبه الله علي من أوامر و"حرمت الحرام" اي انتهيت عما نهاني الله عنه ... أتكون لي الجنة؟ هنا أجابه صلى الله عليه وسلم بقوله نعم أي نعم لك الجنة ..
فمن هنا يتبين لنا أن من يؤدي ما افترضه الله عليه ويبتعد عما نهاه الله عنه ويقوم بالأركان فله الجنة..
2) قد يتساءل البعض لم لم يذكر الزكاة والحج مع علمنا بعظمهم ومكانتهم في الأسلام وأنهم ركن من أركانه ودعامة من دعائمه وفي هذا قولان:
أ- ربما لأنه لم يكن قد فرض الحج ولا الزكاة ولذلك كان هذا ما ذكره السائل.
ب- ربما لأن الحج لا يجب الا للمستطاع والزكاة لا تجب الا بملك النصاب وقد يكون هو ممن سقطت عنه هذه الأركان.
ولهذا لم تذكر هنا ..
أرأيت إذا صلّيت المكتوبات، وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرّمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال: نعم".
[رواه مسلم]
شرح وفوائد الحديث:
1) في الحديث يسأل رجل الرسول صلى الله عليه وسلم سؤالا دقيقا، حيث قال: أخبرني يا رسول الله أإن صليت المكتوبات وهي الصلوات الخمس الركن الثاني بعد الشهادتين ولها من الفضل العظيم والأهمية ما لا يخفى على مسلم فهي العهد الذي بيننا وبين الكفار وتاركها كافر وأجمعت الأمة على وجوبها، ومن ثم ذكر صيام رمضان وهو ركن من أركان الإسلام أجمع علماء الأمة على وجوبه وفضله كذلك ،، ومن ثم قال وإذا حللت الحلال وعملت ما أوجبه الله علي من أوامر و"حرمت الحرام" اي انتهيت عما نهاني الله عنه ... أتكون لي الجنة؟ هنا أجابه صلى الله عليه وسلم بقوله نعم أي نعم لك الجنة ..
فمن هنا يتبين لنا أن من يؤدي ما افترضه الله عليه ويبتعد عما نهاه الله عنه ويقوم بالأركان فله الجنة..
2) قد يتساءل البعض لم لم يذكر الزكاة والحج مع علمنا بعظمهم ومكانتهم في الأسلام وأنهم ركن من أركانه ودعامة من دعائمه وفي هذا قولان:
أ- ربما لأنه لم يكن قد فرض الحج ولا الزكاة ولذلك كان هذا ما ذكره السائل.
ب- ربما لأن الحج لا يجب الا للمستطاع والزكاة لا تجب الا بملك النصاب وقد يكون هو ممن سقطت عنه هذه الأركان.
ولهذا لم تذكر هنا ..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق